О ЦЕРКОВНОМ УПРАВЛЕНИИ РПЦЗ В ЧИЛИ – Ч.6

Два письма Митрополита Анастасия (Епископу Леонтию и Евгению Балабину) датированы одним числом – 2/15 декабря 1955 года. Но события продолжали развиваться, не взирая на увещевания издалека синодального начальства. 18/31 декабря 1955 года в Казанском приходе проводится Общее Годовое Собрание, которое носит резонансный характер. Пока нет документов этого собрания, о том, что там происходило можно судить лишь по рассказам и эмоциональным свидетельствам. Насколько это соответствует действительности, судить непросто, это событие усугубляет ситуацию и способствует еще большему расколу русской православной диаспоры.

Утром 1/14 января 1956 года, в православный Новый Год, прихожане церкви Казанской Божьей Матери находят свой приход опечатаным с указом о запрещении в служении о. Владимира Ульянцева и роспуском Приходского Совета. Позднее прещения с о. Владимира снимут и до апреля 1956 года приход Казанской Божьей Матери будет подчинен непосредственно митрополиту Анастасию, Первоиерарху РПЦЗ, минуя епархиальный уровень церковного управления.

В Правлении Союза Русских в Чили также происходит разделение, о котором можно судить по следующему документу. Это заявление нескольких членов Правления, не согласных с решением о недопущении в Союз новых членов. Видимо, здесь была принята заезженная политическая практика приема новых людей для достижения определенных целей или захвата управления. Вот эти два документа:

Организация Союз Русских в Чили оказалась под ударом устремлений двух группировок, каждая из которых солидаризировалась с различными духовными авторитетами – о. Владимиром и епископом Леонтием. 22 апреля 1956 года для решения нескольких вопросов созывается Внеочередное Общее Собрание Союза. Одна из сложных тем – правила приема в Союз новых людей, увеличение испытательно-ознакомительного срока перед предоставлением им полных прав членов организации. На этом Внеочередном Собрании Союза были приняты многие члены, ожидавшие приема. Высказано также замечание, что вступающие непосредственно перед отчетно-выборным Годовым Общим Собранием делают это с определенной целью, впрочем, всем понятной. В этой тяжелой ситуации Вадим Федоров отказался выставлять свою кандидатуру на новый срок как президент Союза. Вот его письмо вице-председателю Юрию Шретеру от 23 апреля 1956 года:

Через несколько дней, на Общем Собрании Союза 27-го апреля 1956 года новым председателем был избран Сергей Дриневич, бывший кадровый офицер, полковник 9-го Уланского Бугского полка, участник Ледового Похода и Георгиевский кавалер. И вместе с ним были избраны в Правление Союза представители группировки, поддерживающей епископа Леонтия.

Получив полноту власти, эти люди определили свои цели в приветственном письме Митрополиту Анастасию от 20 июня 1956 года:

“..Базируясь твердо на принципах православия, Российского национализма и непримиримости к поработившему нашу Родину коммунизму, новое Правление во главе с Председателем стремится в основном к следующим целям:

1. Объединение русских иммигрантов в одну дружескую семью

2. Создание единой русской начальной школы путем слияния двух отдельных начинай в этой области.

3. Оказание посильной материальной помощи всем нуждающимся в ней русским людям..”

   Митрополит ответил взаимным приветствием Правлению Союза 16 октября 1956 года:

   

Представители старой русской колонии начинают покидать посты и комиссии, где они работали как члены Союза, приводим характерное письмо Екатерины Юрловой о причине ее решения. 8-го июля 1956 года протоиерей Владимир Ульянцев выходит из состава Союза Русских в Чили. Подобным образом поступают многие другие представители старой русской (белой) колонии..:

Сторонники о. Владимира Ульянцева оказались собраны в приходе Казанской Божьей Матери, который располагался в одном строении с Союзом Русских в Чили. Ситуация тяжелая, можно себе представить, и в этих условиях Правление Союза поднимает вопрос о своих отношениях с Казанским приходом, который рассматривает как филиал Союза, как частный приход, учрежденный организацией для своих членов. Подчинение прихода Союзу, по мнению Правления, позволяет им требовать назначения нового священника, взамен о. Владимира, с которым у этой группы сложные отношения.

О том, насколько были невыносимы сложившиеся условия для работы Правления можно судить по письму от 11 сентября 1956 года, направленному на Архиерейский Собор, в котором звучит просьба о назначении нового священника для церкви Союза:

Это  не единственное обращение Правления Союза под руководством Сергея Дриневича в Синод. Но ни одно из них не будет удовлетворено Синодом РПЦЗ. Сложная ситуация в отношениях между Церковью и Союзом растянется на несколько лет, Казанский приход будет оставаться в прямом подчинении Митрополиту еще долгое время.. Продолжение следует

270118